从古自今，人们总是认为死亡是一件很痛苦的事，于是“生死离别”变得痛苦，“生死攸关”变得让人焦急。可是，我们可曾想过，死亡为什么痛苦呢？
培根说过：“死亡本身并不痛苦，让人感到痛苦的只是人们举行的仪式。”他认为，人们只是因为要和亲人分别、人们要举行仪式，诸如此类的原因，所以认为死亡是痛苦的。人们把死看得很重，是因为人们怯懦地认为这是对“大自然的献祭”。
“对死亡的宣扬比死本身更恐怖。”曾有人这样说过。培根也说：“正如小孩惧怕黑暗，人对死的惧怕，也由于听信太多的传说而增大。”这些说明，死亡其实并不痛苦，只是有人去宣扬死亡的痛苦罢了。禁欲主义的圣书中曾这样说：“试想一指受伤就何其痛苦，那么当死亡降临全身时，其痛苦就更不知大多少倍。”我坚决地反对这一观点，因为死亡和肉体受伤在两个完全不同的层面，这两种事物所带来的痛苦是不能比较的。
我认为，只要有了最纯真的爱，死亡也就不会痛苦了。有了这种爱的力量，无论走到哪里，无论遇到什么，无论身边的同伴是否还在，无论是否有什么可以让我们依靠，我们都不会畏惧。这也许是一种悲天悯人的爱，也许是一种对于生命的爱，但这绝对不是自私的。
这是一种大公无私的爱，是一种对于全人类，以至于对所有生命，或者更无私的爱。这种爱一心向善，让人死而无憾，视死如归。
岳飞就是一个有这种爱的人。他报着“精忠报国”的这种对国家的爱死去，是没有畏惧和遗憾的。
戊戌六君子中的谭翤同在死前说：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。他是抱着这种对国家的纯洁虔诚的爱死去的。他视死如归，也是伟大的。
人们害怕“死前的那种种呻吟挣扎、失色的面容以及亲友的悲嚎、丧具与葬礼”。但是，只要我们和我们身边的人把这死亡看成“对出世罪孽的赎还和通向天国之路”就不会再害怕了。
对死亡抱着最虔诚的态度的人说：“生和死，轮回不止。”所以生，只是轮回的一部分。这样，我们就不会再畏惧死亡了。
让我们怀揣着这份纯真虔诚的爱吧，这样，死亡就不会痛苦了。