文中有三个外人，注释上明确标注都解释为桃花源以外的世人，笔者不以为然。笔者认为，第一个解释为世外之人，第二、第三个才解释为桃花源以外的世人。其理由：
之一：所谓外人即是相对于本人而言。第一个外人实际是指渔人进入桃花源后看到的村中之人，这对于渔人来说，他们就是外人。而渔人是东晋时期的人，即是当世之人，与之不同的人即为世外之人。而文中的桃花源以外的世人，应该就是当世之人，也就是和渔人一样的人，这显然不符合事实。而后面两个
外人，都是相对于桃源人而言。遂与外人间隔是说桃源人与桃源以外的人隔离了；不足为外人道也，也是桃源人告诫渔人不要向桃源以外的人说起。所以，这两个解释为桃源以外的世人，完全正确。
之二：从当时的实际情况来分析，桃源人来此绝境是先世为避秦时乱，而且不复出焉，遂与外人间隔。因此，他们的生活习惯、穿着打扮应该还停留在秦朝时期，而渔人已生活在东晋时代，历经了几百年，这两个朝代的服饰应该有所变化，所以说，男女衣着都像桃源以外的世人，肯定不合情理。再说，据《中国古代服饰》介绍魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。显然渔人的穿着与桃源人有所不同。
之三：当渔人来到桃花源，桃源人的第一反应是大惊。大者非同一般也。那么，为何桃源人会如此吃惊呢？笔者认为，不仅是面孔陌生，更多的应该是穿着的不同。试想，在我们的教室门口，突然出现了一个陌生的现代人，我们会感到吃惊，但如果突然出现的是一个穿着打扮如同秦朝时期的人，我们的惊讶程度是不是大得多呢？不言而喻。
因此，笔者认为，《桃花源记》中三个外人，不能是同义。第一个释为世外之人，第二、第三个才释为桃花源以外的世人。